El concepto de otium romano

De acuerdo a lo expresado anteriormente se puede decir que scholé y otium aunque en la práctica se refieren a lo mismo su concepto es distinto. La schol é se distingue del porque la primera es un estado de inactividad, es decir la actividad se puede definir como la calma y la quietud de contemplación, cuyo opuesto es la ascholía , que puede ser traducida como inquietud; en tanto que el otium es principalmente lo opuesto al trabajo fabril. La mayoría de las traducciones del griego al inglés traducen a la skholé como “leisure”, que significa ocio, aunque esto causa un error al momento de interpretar su significado. ya que las características de la scholé y el ocio son diferentes, la scholé está relacionada con un estado de quietud y el ocio con un estado de actividad pero no relacionada con alguna actividad productiva.

Una diferencia que se debe tomar en cuenta, consiste principalmente en el contenido de las actividades realizadas; mientras los griegos se enfocan en la satisfacción del placer a través de la realización de actividades que generan un beneficio personal y social, los romanos buscaban la satisfacción del placer basado en el derroche y en actividades de las que no importaba su contenido y por lo tanto muchas veces no otorgan ningún tipo de beneficio ni personal ni social. Además la scholé griega era más una manera de desarrollar conocimiento, arte y cultura mientras que el otium en muchas ocasiones era una forma más simple de entretenimiento y control de masas.

Otra diferencia importante entre estos dos conceptos es que la scholé es una forma de vida, actividades cotidianas relacionadas con el aprendizaje y la búsqueda del placer a través de la adquisición de conocimientos el arte basados en las actividades contemplativas carentes de esfuerzo, mientras que el otium romano está relacionado con el descanso después del trabajo y el tiempo dedicado a la realización de asuntos personales. Entender estas divergencias es una de las bases del estudio de la recreología  la base para el estudio de la recreología. Si bien tienen diferencias, ambos conceptos cuentan con elementos en común el primero es que ambos están separados de las actividades laborales que significan un esfuerzo físico y el segundo concepto importante es que ambos están relacionados con la búsqueda del placer. Con el paso del tiempo muchos autores han traducido la scholé (calma y quietud) como ocio (lo opuesto al trabajo), lo cual ha provocado una fusión de ambos conceptos, atribuyéndole al concepto de ocio las propiedades funciones propias de la scholé, como son la búsqueda de la calma la quietud, la búsqueda del conocimiento incluso dimensionando al ocio como un estado del ser de las personas tal como lo define De Grazia.

En conclusión se puede decir que la scholé y el otium romano son términos cercanos pero no significan lo mismo, la scholé griega se refiere más a un estado carente de actividad física, de contemplación quietud y calma, mientras que el se refiere a las actividades no relacionadas con el trabajo, pero no única ni necesariamente a las actividades contemplativas.

El trabajo y el ocio son vistos desde la época antigua como antagonistas, los griegos se referían a la skholé como un espacio para el aprendizaje los romanos llamaban a las actividades no relacionadas con la guerra, la agricultura y la política, por tanto el trabajo era en la antigüedad realizado por esclavos, en Roma se comienza a hablar del como un tiempo libre de actividades políticas o guerreras, las cuales no eran vistas como un trabajo, como tal, ya que éste concepto engloba solamente el trabajo fabril, o artesanal.

La característica principal del trabajo es su remuneración, una persona realiza determinadas acciones en una jornada y recibe un pago por ello, supuestamente equivalente al tiempo invertido y al esfuerzo realizado. Otra característica del trabajo es su obligatoriedad, los trabajadores cuentan con un horario de trabajo que deben cubrir y con una serie de tareas a desempeñar, pero qué pasa cuando una actividad de ocio se vuelve productiva. Por ejemplo un artista amateur, que como parte de su estado de ocio pinta en su tiempo libre después del trabajo un cuadro y posteriormente otro, y después otro, hasta que decide venderlos, entonces percibe remuneración por estos cuadros, continúa pintado en sus ratos de ocio porque le gusta hacerlo, porque se siente bien, porque  es una actividad que le llena pero esta actividad la ha vuelto productiva, no se puede hablar de trabajo porque en realidad no se dedica a eso como actividad productiva principal sino que lo hace como pasatiempo, como ocio pero este ocio se ha vuelto productivo por lo que ya no encuadra en la definición de ocio tradicional como antítesis del trabajo y que está recibiendo remuneración por lo que está realizando lo que lo convierte en un trabajo pero al mismo tiempo forma parte de su ocio.

Lo mismo sucede con una persona que realiza labores altruistas, donde en su tiempo libre, después del trabajo se dedica a enseñar a leer a personas de escasos recursos y trabaja como dama voluntaria en una ONG, en realidad lo que realiza es un trabajo, aun cuando no sea remunerado su trabajo consiste en enseñar a leer a otras personas, debido a que tiene una buena posición económica no requiere percibir una remuneración por ello, esta actividad entonces forma parte de su trabajo pero también lo realiza en su tiempo destinado para el ocio.