Revista Digital

enero 16, 2021

El significado de Scholé

Canek Montes

“La Escuela de Atenas” de Rafael Sanzio.

El génesis del ocio

La práctica y la participación en actividades relacionadas con el juego, el ocio o la recreación es tan antigua como nuestra especia misma, tal como lo menciona Johan Huizinga en su libro “Homo Ludens”; existen vestigios arqueológicos que los “homos”antes de ser “Sapiens” ya jugaban(1) de acuerdo a distintas investigaciones es posible conocer que los homos realizaban actividades artísticas y algunas otras manifestaciones recreativas relacionadas con actividaes físicas religiosas y sociales. Sin embargo, el concepto de lo que conocemos como “ocio” tiene su origen con el surgimiento del trabajo y con la asignación de tareas específicas, y se asentúa en el mesolítico con el desarrollo de la agricultura, Tiempo después el concepto de ocio fue desarrollado apliamente por los romanos pero tiene un antecedente muy importante en la cultura griega.

El concepto de ocio se creó en roma y se expandió por el mundo, con el paso del tiempo el ocio se globalizó y sediversificó en distintas industrias hasta nuestros días.

La scholé y el otium se desarrollaron en distintas etapas cronológicas, estos dos conceptos tienen importantes diferencias entre sí, cada uno cuenta con sus particularidades, pero comparten como comun denominador, que abas son opuestas al trabajo fabril o artesanal.

En grecia se desarrolla la primera manifestación sistemática de prácticas recreativas, enfocadas en el conocimiento y el aprendizaje, a la que los griegos llamaron “scholé” y posteriormente en roma se crean distintas manifestaciones recreativas, al espacio de no tabajo los romanos le llamaban otium.

La scholé y la ascholia

“Scholé” es el término que los griegos utilizaban para referirse a la práctica de actividades de un determinado tipo de ocio relacionado con el aprendizaje y distante del esfuerzo físico, de (ahí se deriva la palabra escuela). Para entender el concepto de scholé es necesario primero hacer un análisis del concepto de trabajo en Grecia y conocer una diferencia importante entre los tipos de trabajo que desempeñaban las personas. Hannah Arendt (1906 – 1975) nos menciona en “The Human Condition”, que en la antigua Grecia se hacía una distinción entre trabajo con las manos (cheirotechnes) los artesanos que realizaban trabajo manual, y trabajo con el cuerpo (To somati ergazesthai”) realizado por esclavos y animales. En Grecia la gente juzgaba las actividades en relación al esfuerzo requerido para realizarlas (lo que en términos modernos sería medido por el número de calorías consumidas), y se puede identificar al término scholé con todo aquello que signifique “abstención” del esfuerzo físico y por lo tanto de trabajo.Para entender el concepto de scholé es necesario primero hacer un análisis del concepto de trabajo en Grecia y conocer una diferencia importante entre los tipos de trabajo que desempeñaban las personas. Hannah Arendt (1906 – 1975) nos menciona en “The Human Condition”, que en la antigua Grecia se hacía una distinción entre trabajo con las manos (cheirotechnes) los artesanos que realizaban trabajo manual, y trabajo con el cuerpo (To somati ergazesthai”) realizado por esclavos y animales. En Grecia la gente juzgaba las actividades en relación al esfuerzo requerido para realizarlas (lo que en términos modernos sería medido por el número de calorías consumidas), y se puede identificar al término scholé con todo aquello que signifique “abstención” del esfuerzo físico y por lo tanto de trabajo.

El concepto de scholé para Aritóteles

Para Aristóteles una forma de ocio (scholé) era el saber el porqué de las cosas, tal como lo menciona en Metafísica 982-B buscar la causa de las cosas, Josef Pieper Menciona que de acuerdo al pensamiento de Aristóteles trabajamos para tener ocio (scholé).

Arendt menciona que aunque Aristóteles (Política 1256 a pone en su opinión a la pereza (aergia) como una condición de la scholé, la pereza (aergia) y scholé no son lo mismo. Para Arendt, una vida en scholé no debe considerarse como una vida perezosa. Düring señala que de acuerdo a Aristóteles, todos los ciudadanos liberados de trabajos inferiores son dueños de su tiempo, y por lo tanto ellos tienen scholé; de ahí que se puedan dedicar al cumplimiento de sus deberes políticos, militares y al cultivo de la ciencia y la virtud. De Grazia también hace un análisis de concepto aristotélico de ocio(“scholé”) donde lo menciona como libertad de la necesidad de trabajar, lo cual compara con el concepto moderno de tiempo libre, menciona también que para Aristóteles el concepto de ocio (Scholé) se refiere a una condición o estado, el estado de ser libre ante la necesidad de trabajar. Menciona además que Aristóteles habla de la vida en ocio (scholé) contra la vida en acción, refiriéndose al ocio como la vida en quietud y en contemplación, a diferencia de la vida activa con trabajo. Arendt menciona que aunque Aristóteles (Política 1256 a) pone en su opinión a la pereza (aergia) como una condición de la scholé, la pereza (aergia) y scholé no son lo mismo. Para Arendt, una vida en scholé no debe considerarse como una vida perezosa. Düring señala que de acuerdo a Aristóteles, todos los ciudadanos liberados de trabajos inferiores son dueños de su tiempo, y por lo tanto ellos tienen scholé; de ahí que se puedan dedicar al cumplimiento de sus deberes políticos, militares y al cultivo de la ciencia y la virtud. De Grazia también hace un análisis de concepto aristotélico de ocio(“scholé”) donde lo menciona como libertad de la necesidad de trabajar, lo cual compara con el concepto moderno de tiempo libre, menciona también que para Aristóteles el concepto de ocio (Scholé) se refiere a una condición o estado, el estado de ser libre ante la necesidad de trabajar. Menciona además que Aristóteles habla de la vida en ocio (scholé) contra la vida en acción, refiriéndose al ocio como la vida en quietud y en contemplación, a diferencia de la vida activa con trabajo.“Scholé” es el término que los griegos utilizaban para referirse a la práctica de actividades de un determinado tipo de ocio relacionado con el aprendizaje y distante del esfuerzo físico, de (ahí se deriva la palabra escuela).

Significado de scholé

La scholé no refiere expresamente una temporalidad, las personas participaban en las actividades de scholé como parte de sus actividades cotidianas ya que no tenían que trabajar y por lo tanto liberarse del trabajo, ya que el trabajo era realizado por los esclavos. Por lo tanto no se puede hablar de la scholé como un factor liberador del trabajo, es simplemente una forma de vida cotidiana relacionada con el aprendizaje, también orientada hacia la diversión y búsqueda del placer. En conclusión se puede decir que la traducción del término scholé no es necesariamente tiempo libre visto de una forma residual del trabajo, sino el tiempo que cada persona decide por sí misma las acciones que realizar, estando este no relacionado con actividades de trabajo. orem fistrum por la gloria de mi madre esse jarl aliqua llevame al sircoo. De la pradera ullamco qué dise usteer está la cosa muy malar.

Bibliografía

HANNAH AREDNT, La condición Humana, Ed. Paidos, Buenos Aires Argentina 2009

SEBASTIAN DE GRAZIA, Of Time Work And Leisure,, Ed Twentied Century Found, New York Estados Unidos 1962
ENIO MIKKOLA Eino, Schole bei Aristóteles, Ed. Arctos 1958

INGEMAR DÜRING, Aristóteles, Exposición e Interpretación, Ed. Universidad Nacional Autónoma de México 2005

EUGEN ROSENSTOCK- HUESSY, Greek Philosophy – 1956 Volumen 16, lectura 22 pp3, Darmouth College.

JOSEF PIEPER Obras volumen 3, Escritos sobre el concepto de filosofía, Ediciones Encuentro Madrid España 2000

ARISTÓTELES, Política, 1337. b 35.

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